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，并且向人们介绍各种真理时，能勇敢地面对而不畏怯。 (六)慈爱与关怀 慈爱与关怀，即是释迦世尊经常所讲的慈悲心。佛经中的“慈”与“悲”不同。慈是指给人以快乐，悲是指拔除人们的痛苦。前者近似...课程。 据《华严经》的记载，释迦世尊的大公无私，好像太阳普照万物一般。《妙法莲华经》中，描述释迦世尊出现于世，是为利益众生而来，宛如大云化雨滋润一切草木。他以平等心来慈爱一切众生，无私地教化一切弟子...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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。 问：鄙人了解信教自由，但是牵手迷信某一潮流基督教，污蠛其他宗教，甚至於基督教的其他教派也不放过，真是妄自尊大，该如何点醒他? 答：家人没有学佛，这种情况常常会发生。这时候要保持慈悲心。你要表现...信仰总比没有信仰宗教好。 如果宗教有排他的现象，这就不好了。我们要有空性的心，不让他排斥。用慈悲、智慧去对待他，这是学佛的人应有的风范。 问：碰到人生倒楣的困境时该如何面对? 答：人生难免有沮丧...
郑振煌
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入密的几个步骤 入密 的几个步骤(一) 首先，每位欲入密乘道者，必先是品行端正的人。按照《大日经》住心品中说法，“菩提为心因，大悲为根本，方便为究竟”，即是讲修密宗者必须先发“净菩提心”（即自性清净心）《大日经疏》中说：“此心如幢旗，是修行导者，犹如种子是万德本”。此心是成佛的“因”。同时，还必须具矿救度众生”的大慈大悲，因“大慈悲心”能够辅助各种“功德”滋长。密典中说，若没有此种“心...
不详
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满月，得如所愿，即欲发还。龙心怀嗔，欲害商人。复有一龙王，名曰马坚(壁)，是大菩萨，以本愿故，生于龙中。起慈悲心，救诸商人，令得安稳过于大海，至彼岸边。龙王然后还本住处(出《过去香莲华佛世界经》)。 ...引导众商人走出暗谷；而《经律异相》则说商人因为大恶罗刹放大恶风，致使商人迷路，才心生恐怖，导引者是佛的前身，而没有明确说是萨薄。以上述两段经文来对比龟兹石窟的图像，显然《贤愚经》的文字和图像更加接近。 ...
荣新江
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怎么渐渐的变成量？所以就用“欲利生、大师、善逝、救护者”来说明，从因跟果来讲，因方面是慈悲心、空正见，“欲利生”是讲大悲心，可以说是大悲心的别名，正面指的是大悲心，但是它代表的是菩提心等方便法门(意乐...神通，就显现神通，陈那菩萨也拿他没办法。那时，陈那菩萨认为自己是一个大乘修行者，却连一个众生也没法调伏，就说：“轮回这么苦，我没法延缓轮回的时间，众生的心又到处飞扬，我还是放弃菩提心来断除轮回。”然后他...
见悲青增格西
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认为已得到法不再需要上师等，只要起心即破戒。我们依止上师应当先观察抉择，若依止后就不再观察，即使上师破戒也须恭敬。 3．慈悲已人正道者： 正道特指密宗。对已人密宗的金刚道友应当慈悲，若对其生嗔、...如果确实是慈悲心，没有一点嗔恨、嫉妒心，并且没有其它更好的方法来帮助他改正的话，打骂是不犯戒。但要考虑对方接受与否，如果对方根本无法接受，并且反过来怨恨你的话，应设法消除他的怨恨。否则，还属犯戒。 ...
不详
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有大慈悲心就有佛的世界。三千的理是一即一切的。但是一念之心，专一向上，唯有佛心，这个时候世界就能变成佛界。超越时间来讲，原因就是结果。所以世界虽有三千，专心唯一。性的具足性，能现出修的专一性，修的...试述天台宗的“一念三千” 妙莲 绪论 天台智者大师，灵山亲承，大苏妙悟。他也曾这样说：“界内外一切阴入，皆由心起。佛告比丘，一法摄一切法，所谓心是。论云：一切世间中，但有名与色，心是惑本，其义...
妙莲
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心等因素，就不给哪个人，不是的！上师的慈悲非常清净而无私，除了引领每位弟子趋向更深智境的愿望外，他们别无所求。纯如瞎子无法看见东西一样，尚未成熟的弟子纵使上师再怎样费心指导，也无法令其生起遍知的洞察力...
当然！
即使帝洛巴再神奇，也必须和其他人一样，
终将死去！“
老妇人所言句句真理，犹如当头棒喝般震撼了卡西的心。接下去她又说了一对偈子，往后我们会看到她将为...
不详
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究竟真理的瑜伽士，
离于任何努力、造作。”
[补述说明]
“克耶玛”是悲叹声，显露他对那些没有真正了悟的瑜伽士所生起的慈悲心。若有人想表演和帝洛巴一样的神通，就必须住在虚空...自我解消。
绳子的纠结需要人来解开，蛇身的纠结却能自然平滑敏捷地解开，目前，众生受缚于二元见以及种种二元见所造作的纠结中，当了悟到二元对立和我们本身根本没有差别，就会发现心和蛇是一样的，具有...
不详
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在西藏宏扬释迦牟尼教法之时，凶暴的蒙古人在取舍方面如畜生一般愚昧；慈悲心比阎罗王还要小；体力比药叉还要强壮；无数非天之军队使人畏惧。开初，汉地和西夏等北部一切地方均被蒙古人占为已有。并让百姓和出家人毫无区别地负担税赋、兵差和乌拉，连佛教之名称亦未曾有过。法王见他们使一切自他招致破败，故不能忍耐，愿以慈悲之心把蒙古引上佛教之道，发愿应时教化。当法王之堪布班钦释迦室利前去森格拉林时，拉那木台乌噶波...
不详
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